| ARTE EN COMUNIDAD |
| En conjunto con las comunidades juveniles y educativas en el departamento de Boyacá se desarrollan reflexiones críticas frente a los mass media, que incluyen procesos donde las tecnologías de la información y la comunicación están al servicio de la educación, el arte y las comunidades. Para esto es importante el análisis, la creación de contenidos y la apropiación de medios como la radio, televisión e internet. El propósito es consolidar espacios comprometidos en el análisis de los medios de comunicación masiva y local. |
| no2somos+ |
| En el transcurso de los últimos dos años el grupo no2somos+ ha venido trabajando con comunidades juveniles en espacios no convencionales consolidando esta red social en los municipios del suroriente de Boyacá: Sutatenza, Guateque, Garagoa, Tenza, así como en Bogotá y Moravia (Comuna 4 - Medellín).
El propósito del grupo es reflexionar en torno a tecnologías de la información y la comunicación desde el análisis, la creación de contenidos y apropiación de tecnologías (radio, televisión e Internet) por parte de la comunidad, en el marco de la relación de reconocimiento, recuperación de saberes locales y creación colectiva desde diferentes proyectos.
Una de la intenciones del grupo no2somos+ es generar espacios de creación y comprensión de lo cotidiano, donde se reconoce el trabajo realizado por los jóvenes, y se integran procesos colectivos de instauración e investigación alrededor de lo político, social y cultural.
Así mismo, se pretende experimentar constantemente en procesos de desarrollo multimedia, acercamientos a la robótica educativa, hipermedia y experimentación en lo audiovisual con objetivos comunicativos en contextos comunitarios, sociales, culturales y políticos. |
| ESPANTAPAJAROS |
| El campo colombiano ha sido, y continúa siendo, impactado por flagelos como la violencia, la desigualdad, la indiferencia y el maltrato social. Al parecer estas condiciones se derivan de tendencias globales del mercado, las cuales favorecen macroeconomías y marginan, por ejemplo, a pequeños agricultores, obligando a que muchos de ellos abandonen sus tierras.
Otra de las causas asociada a estas situaciones, está relacionada con la violencia política del país que desconoce el sentir de los territorios rurales y muestra el abandono estatal por parte de instituciones –educación, salud- y oportunidades económicas, principalmente a escala local.
Una tercera causa tiene que ver con el apoyo a políticas que favorecen a las fuerzas militares (cultura de la guerra), a través de las cuales se generan grandes presupuestos para lograr “la paz”, buscando mediante esta dinámica mediatizada beneficios económicos para las empresas que viven de la muerte. A lo anterior se suma el servicio militar obligatorio que lleva a los jóvenes rurales a la guerra, enamorándolos de las armas y de la ciudad. Lamentablemente pocos regresan a sus tierras, ya que se enfilan como “hombres de honor”, defensores de los padres de la patria, los mismos que en la cotidianidad han dejado en el olvido a sus pueblos y han vendido nuestro país.
Como cuarta causa se encuentra el imaginario de progreso que sólo se hace evidente desde la mirada citadina, dejando a los campos como lugares construidos en el atraso y desolación, donde los jóvenes campesinos desean en su mayoría ir a las ciudades en respuesta al sueño de vivir en la ciudad para “ser de la ciudad”.
Otros sectores de jóvenes rurales encontraron el gusto por el tan coloquialmente llamado dinero fácil (narcotráfico y esmeraldas) entre otras tantas “bonanzas”, llenándolos de expectativas y provocando espacios temporales de violencia, desigualdad social e indiferencia frente a la educación y la cultura. Éstas últimas vistas como algo no necesario, de peligrosa influencia para las comunidades, pues una comunidad educada es difícil de gobernar, de someter. |
| SUSURROS |
| Susurros es un espacio artístico y documental orientado hacia el reconocimiento y recuperación de los imaginarios construidos en los últimos 35 años por los habitantes del barrio Moravia en Medellín. Esta elaboración se nutre de historias que en muchos casos han terminado en el olvido, que aún permanecen en los recuerdos de padres y abuelos. El propósito de esta iniciativa plástica es la recuperación y visibilización de estas historias locales, precisamente desde quienes han sido sus protagonistas.
A través de dinámicas de acercamiento, desde el reconocimiento de un antes histórico de personas y lugares, de un presente del lugar que habitan y reconstruyen, en la comunidad se generan espacios de diálogo mediados por los afectos, en el que se reconoce la tradición oral como elemento importante en el compartir de saberes entre generaciones. Para lograr estos propósitos se ha consolidado un grupo de apoyo denominado: no2somos+, a través del cual los jóvenes han podido formarse sobre software libre, lenguaje sonoro y audiovisual con propósitos comunitarios. |
| RADIO VICTORIA |
| Radio Victoria es una obra de arte que se constituye desde los imaginarios de todos los sujetos de la región del Valle de Tenza. Se refiere a un estilo de vida que se construye a lo largo del trabajo en el continuo hacer del arte con las comunidades. Radio Victoria es una comunidad de diversos sujetos que se apasionaron de cada centímetro del Valle de Tenza, de su cultura y de su gente. Por ello, esta construcción es un homenaje a los campesinos, artistas, docentes, a la infancia, al abuelo por el saber construido en largos años de experiencia en el ver y en el narrar historias y a todas las mujeres que construyen un país con más dignidad. De ahí, que Radio Victoria es la voz de confianza para muchos que han sido marginados por el gobierno y las instituciones, es el espacio donde todos pueden reconocerse y donde cada escucha, es un escucha de reconocimiento |
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| EL PORQUE DE MI OBRA |
| viernes, junio 09, 2006 |
Realizo mi obra a partir de elementos etnográficos (cruz de mayo, el divino niños Jesús, luminarias, los días de san Isidro, entre otros). Reconozco que es papel de antropólogos estas investigaciones, sin embargo como artista he logrado colocar una mirada personal sobre los imaginarios sociales y costumbres locales del Valle de Tenza. La información adquirida desde mi infancia sobre la cultura boyacense y el intercambio con la experiencia de la vida citadina ha revalorizado todos los elementos que son propios de la región y que se fusionan con las experiencias vividas en la ciudad de Bogotá.  Espantapájaros es un video arte documental generado por la necesidad de contar historias e hilarlas con la problemática social. Es un documento visual que esta basado en la imaginería popular,la pobreza y la soledad. 
Recorro los campos del sur oriente de Boyacá buscando historias, dibujos, coplas y espantapájaros; con el fin de realizar un vídeo arte documental, que es resultado de largas caminatas, horas de conversación e intercambio con la gente de estos lugares.
Esta experiencia me encuentro con la realidad que vive el sector rural en Colombia, donde los campos estan abandonados y los abuelos son los únicos que permanecen sin importar la inseguridad que afecta estas zonas ni la pobreza en la que viven.
Espantapájaros se vuelve entonces un símbolo para alejar no solo a los pájaros (Ave) sino a las personas malvadas (auto defensas/guerrilla) que atemorizan al hombre trabajador (campesino).
VIDEO RECOMENDADO ENCUENTRO REGIONAL DE ARTE
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posted by alejandroaraquemendoza @ 10:01 AM  |
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| TESTIMONIOS |
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“Yo hice el espantapájaros con mi papá, mi papito le consiguió un pantalón roto y una camisa, yo creo que asusta a los pájaros porque cuando este muñeco se cae, coge a los pájaros; entonces los otros pájaros se caen. Mas que todo esto es un hombre todo pobre, no tiene zapatos, tiene la camisa toda rota, el pantalón todo roto, hay cocido, pobre viejito!... que no tiene nada casi, mire su gorrito, es solo una bolsita para que no se queme la cara, no tiene para comprar su cachucha…”
Leidi yolima Vargas Vera. 9 Años
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“También un Espantapájaros
Que es el que me va a cuidar
La labranza de los vagos
Que no queren trabajar
El copetón, azulejos
Los mirlos y mucho más
Van a tar muy alejados
Porque los van a espantar”.
Faustino Olmos
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| posted by alejandroaraquemendoza @ 9:37 AM |
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| TRABAJO DE CAMPO |
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Recopilación de información:
Se realizo viajes al valle de Tenza en un tiempo de tres meses recolectando información audiovisual (fotografía, vídeo y sonido) sobre espantapájaros e historias relacionadas.
Intercambie saberes con campesinos que en su quehacer hallan realizado un espantapájaros contado el como, el porque y su significación en la comunidad e imaginario.
Se plantean 5 preguntas en el trabajo de campo:
¿Qué es el campo? ¿Que es ser campesino? ¿Porque el campo se ha quedado solo? ¿Qué es un pájaro? ¿Que es un espanta pájaros? El campo es el sitio sagrado habitado por el campesino, es una comunión (tierra/hombre), ya que él, siente agradecimiento por lo que les ofrece cada año: los frutos , las historias . para la protección de sus cultivos el espantajo cumple el papel de guardián que vigila silenciosamente la cosecha de las aves que se comen el cultivo. -
El material recolectado se clasifico en:
Video
-Entrevistas a los campesinos (líderes comunales, gestores culturales, trabajadores del campo, estudiantes de primaria):
Doña Alcira , Víctor Manuel Vanegas, Pablo Ávila, Maria concepción Lesmes – doña conchita, Antonio Ávila Galindo, Faustino de Jesús Olmos Cubides, José del Carmen, Gómez, Rosalba Cuesta, Matilde Campos Vanegas, Héctor José herrera, Feliz Mendoza, Jaime Bohórquez, Antonio Gutiérrez, Jhon Alexander López, Víctor Vega, Eduardo Gutiérrez, Margarita Gutiérrez, Milton Gordillo, Juan Carlos Gordillo, Elkin Darío Peña, Leidi Yolima Vargas Vera, Fiyer David Romero Ávila, Jaime Andrés Aguirre Franco, William Ricardo Vargas Romero, entre otros.
-Imágenes de Apoyo
Día de San isidro – guateque Boyacá, Trapiche caña de azúcar veredas Perdiguiz – Datil. Municipio de Macanal
Paisajes valle de Tenza
Cascada Quebrada Arada Chiquita. Municipio de Garagoa
Cultivo de fríjol. Arada Grande. Municipio de Garagoa
Mandato, camino veredal, Bojaca, Municipio de garagoa
Recorrido carretera. Sutatenza-Guateque.
-Fotografías
Cruz de mayo, campesinos, casa Héctor Herrera, espantapájaros, labranza, niños bojaca, niños campesinos, Faustino olmos, Objetos, Sitios, tira de fique, campesinos garagoa
Material sonoro
Plazas de mercado, caminatas, sonido ambiente, entrevistas.
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| posted by alejandroaraquemendoza @ 9:11 AM |
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| SOBRE EL DOCUMENTAL |
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El vídeo arte Espantapájaros surge en el interes de mostrar la problemática que se vive en los campos a partir de factores generados por la violencia, el abandono del gobierno y la pobreza; situaciones vividas con serenidad y nostalgia por el campesino Boyacense.
Armo el documental a partir de vídeos clips seleccionados por su contenido, tejiendo con cada historia nuevas historias en relación a la manera como se comunica las noticias en el campo... a partir de comentario oral que pasa de familia en familia . Anexo imágenes de apoyo entre cada testimonio, relacionando campo, espantapájaros, trabajo, folclore, celebraciones.
No hay manipulación en la información solo en la como en la manera como la organizo en el vídeo, las imágenes reciben corrección de color y en algunos vídeos se altera la velocidad.
En el desarrollo del documental encontré una asociación importante que reforzó el trabajo; la relación de los espantapájaros como herramienta para asustar a las aves en analogía al símbolo pacifista que denuncia la violencia que se vive los campos colombianos, dado que el termino pájaro o pajarraco es la manera como se denomina a los miembros de las auto defensas o grupos armados de la zona.
El campesino reconoce que los pájaros (aves) necesitan alimentarse, por eso cultivan un poco mas para que ambas partes estén en armonía. Los pájaros alegran el día con su canto, él labriego con su cosecha el hogar.
Los pájaros (auto defensas) irradian terror en los campos, generando el éxodo de los campesinos hacia las ciudades agrandando los cinturones de miseria. Solos los ancianos deciden no partir ya que prefieren morir en las tierras que cultivaron toda la vida y no enfrentarse a las incierta ciudad.
El interrogante que surge es ¿Por qué no crear un símbolo “espantapájaros” que cumpla la función; espantar la violencia? ¿Un símbolo que sirva para espantar a los pajarracos? 
El documental entonces termina siendo un homenaje al sector campesino por su labor diaria, por luchar y creer en un país; por la necesidad de dar a conocer que el campo tiene elementos que en las ciudades ignoramos; lógicas de vida que pueden importantes en el arte de vivir.
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| posted by alejandroaraquemendoza @ 8:56 AM |
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| PROYECTO ESPANTAPAJAROS |
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-  Las veredas que se visitaron en el trabajo de campo se encuentran dentro de los municipios del valle de Tenza (Garagoa, Macanal, Sutatenza, Chinavita, Guateque). Durante meses se efectuaron caminatas con el propósito de registrar (vídeo, fotografía, sonidos), historias relacionadas con espantapájaros; a la vez los espacios fueron intervenidos algunos espacios naturales por las personas del lugar en torno a la elaboración de coplas, espantapájaros, canciones, historias y recuerdos. Encontré en este territorio que a causa de la agricultura tecnificada este elemento( espantapájaros) había desaparecido solo quedaba en el recuerdo de los campesinos.  El trabajo con la comunidad lo realice de la siguiente forma: Acercamiento con el objeto (espantapájaros) de manera narrativa recolectando las historias existentes en la zona. Reflexión en conjunto con la comunidad sobre este quehacer campesino, donde se involucra a toda la familia en la elaboración del espantapájaros en épocas tempranas del crecimiento de los cultivos. Aunque los espantapájaros es un emblema de protección en la agricultura tradicional es importante la apropiación que realiza el campesino en selección de: materiales, colores, composición, ubicación y relación con el entorno. De esta manera surgen los objetos “dominguejos” y las expresiones orales locales como relatos, coplas, mitos, y anécdotas. -  Los dominguejos es el término para definir a los espantapájaros en el departamento de Boyacá y determina un quehacer campesino que encierra con detalle su elaboración colectiva "padres e hijos" que después de las horas de trabajo se reúnen para elaborarlos. -  |
| posted by alejandroaraquemendoza @ 8:27 AM |
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Name: Alejandro Araque Mendoza
Home: Bogota, Cundinamarca, Colombia
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